O Carnaval de Salvador, uma das maiores e mais emblemáticas festas populares do mundo, é palco não apenas de alegria e folia, mas também de complexas articulações e, por vezes, de acaloradas disputas. Uma dessas controvérsias ganhou destaque e mobilizou a atenção pública nos últimos dias da festa soteropolitana: a cantora Daniela Mercury, a ‘Rainha do Axé’, e sua reivindicação por um posto privilegiado na ordem de desfile dos trios elétricos no Circuito Dodô (Barra-Ondina). O imbróglio judicial e administrativo expôs as intrincadas relações entre tradição, logística e o reconhecimento do legado artístico em um evento de proporções gigantescas, colocando em xeque os critérios que definem quem abre a festa.
A Luta Pelo ‘Primeiro Posto’ no Circuito Dodô
A polêmica central gira em torno da posição de desfile no Circuito Dodô, que liga a Barra a Ondina e é considerado o epicentro da modernidade do Carnaval soteropolitano. Daniela Mercury, através de seu bloco Crocodilo, defende seu direito de ser a primeira a desfilar, argumentando ser a artista com mais tempo de apresentação ininterrupta nesse circuito, com o bloco Crocodilo marcando presença desde 1996. Essa constância, na visão da artista e de sua equipe, representaria uma espécie de ‘antiguidade’ ou precedência que deveria ser reconhecida pela organização da festa.
No entanto, a Empresa Salvador Turismo (Saltur), responsável pela gestão do evento, por meio de seu presidente Isaac Edington, rebateu a alegação. Segundo Edington, a artista jamais ocupou a primeira posição desde a criação do circuito e documentos oficiais comprovariam que, em 1996, o bloco Crocodilo desfilou na quinta posição. Essa divergência de fatos históricos e a interpretação sobre o que constitui ‘antiguidade’ ou ‘prioridade’ lançaram luz sobre a falta de critérios explícitos e historicamente consolidados para a formação da fila dos trios elétricos, um assunto de grande impacto logístico e simbólico.
Justiça, Tradição e a Logística de um Gigante
A disputa escalou para a esfera judicial, com Daniela Mercury inicialmente obtendo uma liminar favorável. Contudo, a decisão foi posteriormente revogada. A Justiça argumentou que não há comprovação de um direito automático à primeira posição e, crucialmente, que uma alteração na ordem de desfile a poucos dias da folia poderia gerar um impacto logístico incalculável. O Carnaval de Salvador é um evento de planejamento meticuloso, onde horários, trajetos e a segurança de milhões de pessoas dependem de uma coordenação precisa. Modificações de última hora podem desorganizar toda a estrutura, desde a segurança até o trânsito e o fluxo de ambulâncias.
A questão da ‘antiguidade’ é central, mas complexa. Daniela Mercury e sua empresária, Malu Verçosa, pontuam que os quatro blocos que a antecediam em 1996 — Broder, Fecundança, Adrenalina e Me Leva — já não existem mais, o que faria do Crocodilo o mais antigo em atividade contínua no Circuito Dodô. Contudo, a partir de 1998, blocos com uma história ainda mais longínqua no Carnaval de Salvador, como Olodum (fundado em 1979), Camaleão (1979) e Coruja (1963), migraram para o circuito Barra-Ondina. Isso levanta um questionamento fundamental: a antiguidade deve ser contada pela data de fundação do bloco ou pelo tempo ininterrupto de atuação em um circuito específico? A resposta a essa pergunta tem implicações diretas sobre como o legado e a contribuição dos artistas são reconhecidos e valorizados.
Transparência, Acordos e o Futuro do Carnaval
A polêmica com Daniela Mercury abriu uma discussão mais ampla sobre a transparência dos critérios utilizados pelo Conselho Municipal do Carnaval (Comcar) para organizar a fila dos trios. Malu Verçosa, em pronunciamentos públicos e nas redes sociais, tem cobrado clareza sobre como as vagas são negociadas e criticado o que considera critérios pouco democráticos e subjetivos. O Comcar, por sua vez, admite que trocas de posição entre blocos podem ocorrer mediante acordo prévio entre as partes envolvidas, mas nega veementemente a comercialização de vagas, uma acusação grave que poderia manchar a imagem da festa.
Esse debate transcende a figura de Daniela Mercury. Ele toca na essência da organização de grandes eventos culturais e na maneira como a gestão pública interage com os artistas e as instituições que dão vida à festa. A definição de critérios claros, públicos e justos para a ordem de desfile é vital não apenas para evitar futuras disputas, mas para garantir a sustentabilidade e a valorização do patrimônio imaterial que o Carnaval de Salvador representa. É uma questão que envolve não só a tradição, mas também a capacidade de adaptação e modernização sem perder a essência.
O Impacto na Cultura e Economia Local
O Carnaval não é apenas folia; é um motor econômico e cultural para Salvador e para o Brasil. A ordem dos desfiles impacta a visibilidade dos blocos, o patrocínio, a venda de abadás e, consequentemente, a receita gerada para artistas, músicos e toda a cadeia produtiva envolvida. Um posto de destaque no circuito principal pode significar maior exposição midiática e atração de público, fatores cruciais para a longevidade e o sucesso de um bloco ou artista. Portanto, a disputa de Daniela Mercury, uma artista de inegável relevância histórica para o axé music e para o próprio Carnaval de Salvador, ressoa com a preocupação de muitos sobre a meritocracia e a valorização dos talentos que construíram a identidade da festa.
Em um cenário onde a cultura é cada vez mais moldada por interesses diversos, a clareza e a equidade na gestão de eventos como o Carnaval tornam-se indispensáveis. A discussão em torno da ‘antiguidade é posto’ é um convite à reflexão sobre como as tradições podem ser preservadas e honradas, ao mesmo tempo em que se garante um ambiente justo e transparente para todos os participantes de uma festa que é patrimônio e paixão nacional.
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Fonte: https://bacananews.com.br
